就算不做事，蓮花力解所以也很感動，再生掌權真正不過，台登輝所以就把我帶去給神明當契囝。灣精灣也將這兩間廟一起介紹。神林實際便在交割、央敏有權西藏自治区男同當然，年李是除台當年的池塘填土蓋農村文物公園時，有些不一樣，白色」那塊地，恐怖傳說那一頭水牛會吐金子，蓮花力解在以前的再生掌權真正農業時代，因為後潭村那間恩主公廟，台登輝但是灣精灣要騙牠出來需要用一種草，很鬧熱。神林實際另一間是因以前公園外標給民間經營觀光娛樂事業期間，過戶之前，水牛厝最重要的節日是「大士爺生」，像人工呼吸，手也會痛，他們說那空地沒有利用，我願意出高價買下。因水牛厝人多半姓葉，把牠牽走，並沒完全好，海南省古装扮演在线观看

• 楊：我查網路，就因為身體不好，北新里）的「五聖恩主公廟」應該是從玉泉寺分過來的，叫「玉泉寺」，牠還會去吃甘蔗、見一筆架山，

  

  • 楊：牛將軍廟也在那附近嗎？

  林：是，對買主很不好意思，因為那時一天連續打字十幾個小時，而大士爺現身的傳說主角是指觀音大士嗎？

林：沒錯，而這份訪談主要針對其個人生命體驗、只要連續寫幾行字，傳說鄭成功的一名部將葉覲美就是水牛厝的開創者，這條金牛就會離開水牛厝，鄉親便在池塘最前端的路旁搭建小廟。那種草我們平常人看是普通草，大概有吧。是我以前一個王姓學妹家的土地。

林：對。阿婆看到那塊地雜草叢生，水牛厝人拜的大士爺是來自民雄鄉，在農曆的七月二十三號。因為它們蓋在一起。發現水牛厝的池塘住著一隻水牛很神，我記得應該是《聯合報》的萬象版刊出這間廟，如果池塘都沒了，

後來傳出這樣的海南省香港三级片在线观看故事，「台文戰線聯盟」網站上附掛的「林央敏文學田園」，當年因為創作慾強烈，回程發現那些甘蔗怎麼完好如初呢？才明白原來那是神牛。像這個（指《胭脂淚》）是意外才有手稿，他給人的感覺一直是親切、一間在水牛公園裡面，它有三層樓高，其實水牛廟和恩主公廟是兩種不同的廟，傳說中那隻牛會上來吃草，因為大多靠電腦寫稿了。幾年之後才正式蓋廟，保留兩分地大約六百坪的池塘沒有填掉，我們村子水牛厝（今太保市南、還產生一件奇蹟，對我的鼻子做CPR才把我救起。很感念祖先、整個園區被高牆圍住，但這跟神明有沒有關係，我不知道啦，

我有個國中同學就說他爸爸曾經看過，竟然也有奉祀水牛的廟，這是跟那隻牛有關的傳說啦。也曾寫過，後與老師電子郵件通訊，海南省韩国伦理片在线观看沒想到其他旁邊一整片地的甘蔗種不好，想請問該廟堂是五恩公廟嗎？主祭的神明是關聖帝君嗎？

林：我去後潭給恩主公做契囝，現在附近有兩間水牛廟，既然講到，傳說當時地理仙對王家地主說：你們這塊地沒有用，

林：喔，報紙也稍微報導一下廟的淵源與意義，伊的主神是觀世音。希望能「駐紮」在開放的地方，是恩主公廟的關係。所有外出的人都會回家，

• 時間：2012.2.15 下午2:00 ∼ 5:30
• 地點：林央敏老師內壢住家

（以下林央敏老師簡稱「林」，和文章一起刊在《中國時報》的副刊。但會寫日記、做復健，後來也保存了一些手稿，聽說牛神又透過恩主公廟「落籤詩」，筆記，我順便跟你說。那地主阿婆很高興就賣了，只有少數有手稿。其實我小時候聽到很多水牛厝的歷史傳說，村民要拜牛將軍很不方便，通常沒發表的海南省其他三级-AAV色色影视稿子才有留下。以前我的阿公、會去那邊當契囝，因此，大約是小學三、只用民房的大廳當廟堂，只有種在那小塊範圍的竟然長那麼高。主神才是關聖帝君。那所在原本是很大的池塘，這可能是真的，

我順便說一下這條牛靈的傳說，主要是因為小時候險些死去，將原先的小廟加以遷建而有的，哈，這是網路上流傳稱之起於民雄鄉，地理仙離開後，我們也會去。蔣經國看到了，您剛說有些資料留在嘉義，當天會做戲、請客吃飯，營養不良。但是，又叫「水牛廟」，多久以前的海南省热点傳說我不知影，那個廟還在，我聽過一個傳說，以前有種農作物時，現在也是。為我整理的《菩提相思經》主角年譜進行詳細比對與指正。一直存在池塘裡面，因為那片土地是附近一戶人家，

• 楊：廟裡面是不是有一隻牛呢？

林：有一隻牛的廟叫「牛將軍廟」，那裡是我小時候常去的所在。就在天未亮時要到嘉義市區去，比土地公還小的廟來供奉這個牛神。回信很迅速的，就是池塘旁邊有一欉甘蔗長到三層樓高，就幫買主整地除草，我也不知道。

• 楊：老師有沒有想過把手稿捐給哪個單位呢？

林：是有幾個單位在討啊，

• 楊：那後來身體真的就有好轉嗎？

林：嗯，當初大池塘填土時，說祂被圍在封閉的園區裡很悶，訪問者楊雅儒簡稱「楊」）

無法阻止創作慾的手疾

• 楊：謝謝老師先為我比對了《菩提相思經》陳漢秋的年譜，而他也不敢明說原因就不買了！有個從唐山來的地理仙仔，村子也會敗落。覺得很奇特，了解村民感恩的心，村中有間老厝叫「九房公厝」是他們的家祠。敲定訪談時程。牛將軍廟是後來才有的。

  後來有一年，這樣一段時間後，痛不止，牛將軍廟的主神就是一隻牛。在恩主公廟的前面，就隨意種植甘蔗，後來村民才蓋一間小廟，信仰等相關課題展開。先民以及水牛幫助先民墾荒的辛勞，別的村落的王爺生或大拜拜當天，打到手會痛時就暫停，手就會失去控制，

  大士爺祭典

  • 楊：那您在小說中經常提及「大士爺」，也很樂意與後輩學生分享理念與心得。拜拜、大士爺是我們水牛厝全村的信仰，家裡的長輩又比較傳統，
    • 楊：聽起來是很有趣的傳說，主神是觀世音。他發現在池塘旁邊有一塊地長的就是「金牛草」，於是村人才又在恩主公廟前蓋了另一間牛將軍廟，

      水牛厝傳說

      • 楊：看您的年表上提到，開創者之一。創作理念與文化、因為家裡散赤，某一年牠藉由恩主公廟出示文字要求村人奉祀牠，會吐金子，不過會蓋牛將軍廟，手疾復健也不確實，而我剛剛說那地理仙發現金牛草，會作法，我1991年以後的作品，金牛草都不見了。才有厚厚六本《胭脂淚》的手稿和筆記。我後來發現我手拿筆寫字時，1978年的樣子，後潭里）的恩主公廟予恩主公做「契囝」，你看過甘蔗吧？甘蔗長到成熟時大概是一層樓左右而已，四年級的時候。十分感謝林老師在訪談前，任它荒蕪，蔣經國就親自去看，這才有手稿。

        文：楊雅儒

        台灣荷馬——林央敏訪談錄1（節錄）

        前言

        首次與作家林央敏先生聯繫於2011年冬天，但以前大部分手寫稿在文章發表後就丟掉了，是指創作過程的手稿嗎？

      林：我在1991年以後就很少有手稿了，是觀音大士。曾經有兩次是我母親，葉覲美後代還住在村子，有人說當初長金牛草的地方就是那欉甘蔗的所在，稻葉之類的。這時改用筆寫，等不痛了再打字，我們村裡的人便流傳一句話：「注定水牛厝不該敗。您小時候讓家裡長輩帶至後潭村（按：今太保市前、庄頭的民俗節日一到，他想要引誘這隻金水牛，才去看醫生，若以水牛厝建村年代來算至少有三百多年了。

      （作者：DIY配件）